Awa Odori: Kannst du wirklich einfach mitmachen und tanzen?

Was du in diesem Artikel erfährst:

• Was mehr als 180 Japanerinnen und Japaner über das Awa Odori in Tokushima gesagt haben — vor allem darüber, mitzumachen und mitzutanzen
• Warum „der tanzende Narr und der zuschauende Narr" eine 400 Jahre alte Einladung ist und keine Mutprobe
• Das eine, was die Einheimischen wirklich stört — und es ist nicht, dass du schlecht tanzt

Wenn du einen Clip vom Awa Odori gesehen hast — diesen strömenden Fluss aus Tänzern, die Trommeln, die Frauen, die in ihren tiefen Strohhüten dahingleiten — und gedacht hast das könnte ich nie, hier kommt die schöne Überraschung: du kannst es absolut, und Tokushima hat buchstäblich einen Weg dafür geschaffen. Das ganze Fest dreht sich um eine einzige fröhliche Idee — du kannst genauso gut tanzen — und das gilt auch für dich.

Wir haben mehr als 180 Stimmen von Japanerinnen und Japanern gesammelt — von öffentlichen Frage-und-Antwort-Seiten, Blogs, Social-Media-Beiträgen und Foren — über das Awa Odori (das Awa-Tanzfest, das jeden August in der Stadt Tokushima auf der Insel Shikoku stattfindet). Wir suchten nicht nach einer Liste von Regeln. Wir suchten nach dem ehrlichen Gefühl, das unter der Frage liegt, die fast jeder Besucher stellt: darf ich wirklich mitmachen, oder wäre das peinlich?

Dürfen Touristen wirklich beim Awa Odori tanzen? Wir haben mehr als 180 japanische Stimmen über das Tanzfest in Tokushima gesammelt. Die klare Antwort: ja — und Tokushima meint es ernst. Es gibt eine offizielle, für alle offene Gruppe, eine niwaka-ren, für die man kein Kostüm, keine Reservierung und kein Können braucht. Von den Stimmen, die wir zum Mitmachen gefunden haben, waren 94 % herzlich willkommen heißend. Das Einzige, was die Leute wirklich stört, ist nicht dein Tanzen — es ist, eine bezahlte Tribüne zu blockieren oder in den Auftritt einer berühmten Truppe hineinzuplatzen.

Kurzüberblick

Das Eine, was du dir merken solltest: Das Awa Odori ist keine Aufführung, die du glücklicherweise von außen betrachten darfst. Es ist eine 400 Jahre alte Einladung. Stell dich an den richtigen Ort — die niwaka-ren oder eine der offenen Straßenecken, wo die Leute tanzen — und du hörst auf, ein Zuschauer zu sein. Du wirst, mit dem fröhlichen Wort des Festes selbst, ein tanzender Narr, genau wie alle um dich herum.

Wie wir diese Stimmen gesammelt haben

Wir haben mehr als 180 japanischsprachige Stimmen zu fünf Aspekten des Awa Odori gesammelt: in eine niwaka-ren einzusteigen, um zu tanzen, die Schritte nicht zu kennen, der Ruf und der Rhythmus, Zuschauen gegenüber Tanzen (und wo), und wie sich die Gefühle zwischen den Generationen unterscheiden. Wir haben diese von öffentlichen japanischen Frage-und-Antwort-Seiten, persönlichen Blogs, Reisebewertungen, Social-Media-Beiträgen und Community-Foren zusammengetragen.

Eine kurze Anmerkung: Dies ist keine kontrollierte wissenschaftliche Erhebung — es ist eine Sammlung dessen, was echte Japanerinnen und Japaner mit eigenen Worten auf öffentlichen Plattformen gesagt haben. Die Fakten über das Fest selbst (die Daten, das niwaka-ren-Programm, der Ruf, die Grundschritte, die Veranstaltungsorte) stammen aus einer separaten Reihe von Quellen: dem offiziellen Festveranstalter von Tokushima, den Tourismusseiten der Präfektur und der Stadt Tokushima, der JNTO und dem japanischen Tourismusministerium, alle am Ende aufgeführt.

Das Stimmungsbarometer

Hier ist das Besondere am Awa Odori: von allen berühmten Festen in Japan ist dies dasjenige, das am offensten dafür gemacht ist, dass du mitmachst. Vieles in der japanischen Etikette dreht sich darum, sich leise einzufügen. Beim Awa Odori ist es genau umgekehrt — es ist ein Fest, das dir immer wieder ein Instrument und einen Platz in der Reihe in die Hand drückt. Die Sorgen, die Besucher mit sich tragen („Ich kenne die Schritte nicht", „Ich werde albern aussehen", „bin ich nicht im Weg?"), erweisen sich als fast genau die gleichen Sorgen, die auch japanische Neulinge tragen. Lass uns durchgehen, was die Leute tatsächlich gesagt haben.

🟢 Mitmachen: Die Niwaka-Ren

Die mit Abstand beruhigendste Tatsache über dieses Fest: Es gibt eine offizielle Gruppe, geführt von den Veranstaltern, deren ganzer Sinn darin besteht, absolute Anfänger tanzen zu lassen — und sie kostet nichts.

Eine ren ist eine Tanztruppe, und um mit einer etablierten zu tanzen, muss man normalerweise registriertes Mitglied sein. Aber die Veranstalter des Awa Odori betreiben eine besondere, genannt niwaka-ren — wörtlich eine „spontane Truppe" —, der jeder vor Ort beitreten kann. Keine Reservierung. Keine Gebühr. Kein Kostüm. Du versammelst dich an einem festgelegten Ort zu einer festgelegten Zeit, eine berühmte Truppe gibt dir eine kurze Lektion und eine Probe, und dann tanzt du mit allen anderen hinaus auf eine echte Bühne. Von 33 Stimmen zum Mitmachen war das Gefühl überwältigend:

Was uns überrascht hat, war, wie oft das Willkommen nicht als Duldung, sondern als echte Freude beschrieben wurde — die Leute in den Truppen zogen Besucher hinein und behandelten sie wie alte Freunde:

連の人たちがみーーーんなすんごいウェルカム。めっちゃ優しいしフランクにあたたかく受け入れてくれて、踊り教えてくれてしっかりサポートしてくれる。行くなり「仲間」として扱ってくれる。 Alle in der Truppe sind SO herzlich — so freundlich, so warm und unkompliziert, sie bringen dir die Schritte bei und kümmern sich wirklich um dich. Vom Moment deiner Ankunft an behandeln sie dich als einen der ihren.

Und die Angst, schlecht zu tanzen? Die Leute beantworteten sie direkt, immer wieder, mit demselben sanften Satz:

上手じゃなくてもいい。リズムがズレていてもいい。誰も責めないし、誰もジャッジしない。 Du musst nicht gut sein. Dein Rhythmus darf danebenliegen. Niemand macht dir Vorwürfe, und niemand urteilt über dich.

Es gibt einen Grund, warum dieser Druck nicht da ist — und er ist wunderbar befreiend. Es gibt schlicht keine perfekte Version, hinter der man zurückbleiben könnte:

くたくたに踊った初徳島本番。そこで感じたのは、徳島の懐の深さでした。阿波踊りは形にとらわれなくていい。正調は徳島の人でも分からない。 Ich habe mich bei meinem ersten echten Fest in Tokushima völlig erschöpft getanzt. Was ich spürte, war, wie großherzig Tokushima ist. Das Awa Odori bindet dich nicht an eine „richtige Form". Selbst Leute aus Tokushima kennen die „korrekte" Version nicht.

Du brauchst nicht einmal unbedingt die niwaka-ren. Sobald die Musik einsetzt, füllen sich die offenen Straßenecken mit Truppen, die fröhlich Passanten hineinwinken — auch wenn die niwaka-ren die einfachste, offiziellste Eingangstür ist, und diejenige, auf die wir einen Erstbesucher hinweisen würden. (Du brauchst auch keinerlei Kostüm; Alltagskleidung ist völlig in Ordnung. Wenn du etwas Sommerliches tragen möchtest, hilft dir unser Yukata-Ratgeber weiter — aber bitte denk nicht, dass du eines brauchst, um mitzumachen.)

🟡 Du kennst die Schritte nicht (Niemand erwartet das von dir)

Hier ist die ehrliche Wahrheit über den Tanz: der Grundschritt ist wirklich einfach, und die Leute um dich herum messen dich an gar nichts.

Der grundlegende Awa-Odori-Schritt ist eine Bewegung im Zweier-Takt, bei der Hand und Fuß derselben Seite zusammen nach vorn gehen — das ist der Keim des Ganzen. Von 32 Stimmen zu den Schritten waren die meisten beruhigend, mit einem witzigen, ehrlichen Unterton: der Tanz ist leicht anzufangen und überraschend anstrengend durchzuhalten.

Die Leute zogen immer wieder dieselbe Linie zwischen mitmachen und es meistern — und du brauchst nur das Erste:

一流になるとムズいが、振りはかんたん。 Ein Spitzentänzer zu werden ist schwer — aber die Bewegungen selbst sind leicht.

Wenn dein Kopf einfriert, sobald die Musik einsetzt, hier ein Trick, den ein langjähriger Tänzer geteilt hat, von der Art, die Einheimische tatsächlich anwenden:

初めて踊るときは混乱するので、「みぃぎ、ひぃだり、みぃぎ、ひぃだり」と頭の中で歌うとリズムが取りやすいです。 Wenn du zum ersten Mal tanzt, gerätst du durcheinander, deshalb hilft es, im Kopf „re-echts, li-inks, re-echts, li-inks" zu singen, um den Rhythmus zu fassen.

Und der „anstrengende" Teil ist real, aber es ist eine beruhigende Art von real — was schmerzt, ist nicht deine Würde, es sind deine Arme:

おっしゃるとおり、腕が超つらいです。男踊りは腕が疲れてくると少し下げたりできますが、女踊りはずっと上に上げっぱなしなので、女踊りの方がきついです。 Du hast recht — die Arme sind das Brutale. Beim Männertanz kannst du sie ein wenig senken, wenn sie müde werden, aber der Frauentanz hält sie die ganze Zeit oben, also ist er härter.

Die tiefste Beruhigung kam, wie so oft, von der Großmutter eines Menschen. Jemand erinnerte sich daran, als Kind Tokushima besucht und die Großmutter gebeten zu haben, „Awa Odori zu tanzen" — und war verblüfft, als sie nur lose mit den Händen wedelte, gar nicht wie die scharfen Formationen im Fernsehen:

テレビと全然ちゃうやんって言ったら、「阿波踊りは好きに踊るんや」言われて。 Als ich sagte „das ist gar nicht wie im Fernsehen", sagte sie zu mir: „Awa Odori ist etwas, das man tanzt, wie man möchte."

🟢 Der Ruf und der Rhythmus

Du musst die Worte nicht verstehen, um sie zu fühlen. Der Ruf ist eine offene Einladung, und der Rhythmus hat die Eigenschaft, dich zu bewegen, bevor du dich entscheidest, dich zu bewegen.

Der berühmte Ruf des Awa Odori lautet „Odoru aho ni miru aho, onaji aho nara odorana son son" — grob übersetzt „Der tanzende Narr und der zuschauende Narr sind beide Narren — also wenn du sowieso ein Narr bist, kannst du genauso gut tanzen." Die Musik dahinter, zomeki genannt, ist ein treibender Zweier-Takt aus Shamisen, Flöte, großen taiko-Trommeln und einer klingenden kane-Glocke. Von 36 Stimmen zu Ruf und Rhythmus war das Gefühl stark, körperlich positiv:

Immer wieder beschrieben die Leute das zomeki als etwas, das deine Befangenheit völlig umgeht:

あのぞめきを聞くと身体が勝手に反応する。 In dem Moment, in dem du dieses zomeki hörst, reagiert dein Körper ganz von selbst.

Der Ruf selbst ist leicht gemeint — und diese Leichtigkeit ist die Einladung:

「踊る阿呆に、見る阿呆。同じ阿呆なら、踊らにゃソンソン！」この言葉、半分冗談、でも半分本気。きっとあなたも、踊る阿呆になった瞬間にわかるはず。 „Der tanzende Narr und der zuschauende Narr — beide gleichermaßen Narren, also wärst du ein Narr, nicht zu tanzen!" Halb ein Scherz, aber halb ernst. Du wirst es in dem Moment verstehen, in dem du selbst zum tanzenden Narren wirst.

Hast du Sorge, in einer Sprache mitzurufen, die du nicht sprichst? Der Ruf ist kurz — „Yattosā!" — und die Leute, die sich durch ihre Schüchternheit hindurchgekämpft haben, waren froh darüber:

かけ声の『やっとさー！』だけはサボらないようにちゃんと言えてた。最初は恥ずかしかったが、恥ずかしがってるほうが外から見て恥ずかしいので。 Wenigstens den „Yattosā!"-Ruf habe ich mir nicht entgehen lassen. Anfangs war es peinlich — aber sich davor zu scheuen sieht von außen noch peinlicher aus.

Und wenn du diesen kleinen Knoten des Widerstands spürst, bist du in ausgezeichneter Gesellschaft. Eine Person legte genau den Finger auf das, was jeden zurückhält — und es hat nichts damit zu tun, Ausländer zu sein:

踊った方が得だろう、という優れた哲学だ。しかし、実行するとなると、これが難しい。邪魔なのだ、自身のプライド、恥、尊厳が。 „Du kannst genauso gut tanzen" ist eine schöne Philosophie. Aber es tatsächlich zu tun ist schwer. Was im Weg steht, ist dein eigener Stolz, deine Scham, deine Würde.

🟡 Zuschauen, Tanzen oder Beides — und Wo

Es steht dir völlig frei, einfach zuzuschauen, und das ist wunderbar. Das Einzige, was es zu verstehen lohnt, ist das Wo — denn das Fest hat Ebenen, und die kleinen Frustrationen, die die Leute erwähnen, laufen alle darauf hinaus, in der falschen zu sein.

Dies ist der eine Abschnitt, der wirklich praktisch ist, denn das Awa Odori ist nicht ein Ereignis an einem Ort. Es gibt Tribünenbühnen mit Eintritt, auf denen geschliffene, berühmte Truppen auftreten, kostenlose Bühnen und offene Straßenplätze, wo jeder — auch du — tanzen kann. Von 51 Stimmen zum Zuschauen, Tanzen und dazu, wo man was tut, war die Meinung warm, aber gemischter, und die Mischung ist der nützliche Teil:

Zuerst der befreiende Teil: die Plätze mit Eintritt sind nur ein kleiner Ausschnitt eines riesigen, größtenteils kostenlosen Festes.

有料席って、ごく一部なんです。街中広範囲を車両通行止にして、道路の上や橋の上や公園や広場や路地裏等、いたるところで踊る阿呆がいます。 Plätze mit Eintritt sind nur ein winziger Teil davon. Sie sperren Straßen in der ganzen Stadt ab, und überall gibt es tanzende Narren — auf den Straßen, den Brücken, in den Parks, auf den Plätzen, in den Hinterhöfen.

Woher kommt also das „gestörte" Gefühl? Meist aus einer Diskrepanz der Erwartungen an den bezahlten Tribünen. Manche Leute kaufen ein Tribünenticket gezielt, um den berühmten Truppen zuzusehen — Tänzer, die das ganze Jahr trainieren — und fühlen sich zu kurz gekommen, wenn auf einer Bühne stattdessen viele Anfängergruppen auftreten. Es ist nicht anti-Anfänger; es ist „Ich habe für die geschliffene Show bezahlt." Die Erkenntnis für dich ist ganz einfach: der Ort, um frei zu tanzen, ist die offene Straße und die niwaka-ren — nicht der Eintritts-Auftritt einer berühmten Truppe.

Die zweite Beschwerde ist eine, die du von überall kennst: Leute, die die Sicht versperren. Es geht wirklich um Fotografen, und das Gefühl dahinter ist zärtlich, nicht territorial:

前でブルーシートを広げて、三脚を高く構えてずっと撮影されている方もいたり。それだと、遅れて来た地元の人が見られないじゃないですか。子どもたちには一番前で見てもらいたいですから。 Manche breiten vorne eine blaue Plane aus, bauen ein hohes Stativ auf und filmen die ganze Zeit. Dann können die Einheimischen, die zu spät kommen, nichts sehen. Ich möchte, dass die Kinder von ganz vorn zusehen können.

Fürs Protokoll, was Fotos angeht: Tänzer posieren oft gern, wenn du einfach fragst, ein freundliches „Darf ich?" bewirkt also viel — und wer die erste Reihe frei lässt, ermöglicht es auch zu spät gekommenen Einheimischen und Kindern, etwas zu sehen. (Wenn du übrigens lieber zuschaust als tanzt, ist das eine vollkommen schöne Art, ein japanisches Fest zu erleben — genau so würden wir an das Gion Matsuri in Kyoto herangehen, ein Fest, das gemacht ist, um betrachtet statt mitgemacht zu werden.)

Wann und Wo (und Wie du die diesjährigen Details findest)

Das Haupt-Awa-Odori läuft jedes Jahr in der Stadt Tokushima, vom 12. bis 15. August — die vier eigenen Nächte des Festes, die nahezu eine Million Menschen aus ganz Japan und darüber hinaus anziehen. (Tokushima liegt auf der Insel Shikoku; es ist die Heimat und Namensgeberin des Tanzes.)

Die niwaka-ren läuft an diesen Festabenden, mit festgelegten Sammelzeiten jeden Abend. In den letzten Jahren versammelten sich die Teilnehmer in der Nähe der Hauptzentrale der Awa Bank, etwa zehn Gehminuten vom Bahnhof Tokushima entfernt, wo eine berühmte Truppe die Lektion leitet, bevor alle zum Tanzen hinausziehen. Da sich die genauen Zeiten, der Sammelpunkt und etwaige Platzdetails von Jahr zu Jahr ändern können, ist das eine wirklich nützliche, was du vor deinem Besuch tun solltest, die offizielle Festseite für das laufende Jahr zu prüfen, statt auf einen festen Zeitplan zu vertrauen — und um teilzunehmen, musst du nichts buchen und nichts bezahlen.

Wenn du das Awa Odori in eine größere Reise einbaust, kann dir unser Monat-für-Monat-Ratgeber für Japan-Reisen helfen, Mitte August — eine Jahreszeit der Feste und der Hitze — neben alles andere einzuordnen, und unser Blick darauf, wo in Japan du am herzlichsten willkommen bist, rückt Tokushimas offenherzigen Geist in den richtigen Kontext.

Das größere Bild

Tritt einen Schritt zurück von der niwaka-ren, den Schritten und dem Ruf, und eine sanfte Wahrheit verbindet alles miteinander — und sie hat fast nichts damit zu tun, dass die Menschen in Tokushima ungewöhnlich aufgeschlossen wären.

Es ist ein System, keine Persönlichkeit. „Jeder kann tanzen" ist keine Stimmung; es ist in die Knochen des Festes eingebaut. Das Awa Odori ist aus der bon odori-Tradition gewachsen — dem gemeinschaftlichen Sommertanzen japanischer Feste überall —, bei der es ganz und gar darum ging, dass der Kreis keine Zutrittsvoraussetzungen hat. Über 400 Jahre organisierte es sich in ren, Truppen, denen man beitritt, und dann gingen die Veranstalter einen Schritt weiter und bauten eine offizielle Truppe zum spontanen Mitmachen, mit einer kostenlosen Lektion, eigens damit auch Fremde tanzen können. Der Grundschritt ist ein einfacher Zweier-Takt, den der Körper eines jeden bewältigen kann. Und der charakteristische Satz des Festes sagt seit Generationen, laut und deutlich: du kannst genauso gut tanzen. Nichts davon verlangt von irgendjemandem, im Moment besonders freundlich zu sein. Die Struktur übernimmt das Willkommenheißen für sie.

Und es war immer ein bisschen wild gemeint. Es ist leicht, die scharfen Tribünenformationen zu betrachten und anzunehmen, das Awa Odori sei eine geschliffene Sache, die man nur mit Erlaubnis berühren dürfte. Aber die Leute, die sich am längsten daran erinnern, erinnern sich an das Gegenteil. Die über neunzigjährige Großmutter einer Person beschrieb das Awa Odori ihrer Kindheit so:

昔はお盆になると、あっちこっちからお囃子が聞こえてきて、みんな家から出てきて好きに踊っていた。昔とはまるっと違うわよ。 Früher, wenn Obon kam, hörte man die Festmusik aus jeder Richtung herüberwehen, und alle kamen aus ihren Häusern und tanzten einfach, wie sie wollten. Es war völlig anders als heute.

Diese Erinnerung ist das Herz des Festes, und sie reicht über die Generationen hinweg auf eine Weise, die uns überrascht hat. Jüngere Tänzer, ältere Veranstalter, lebenslange Einheimische, Heimkehrer, die weggezogen waren und die Anziehung des zomeki aus der Ferne gespürt hatten — die Wärme gegenüber Außenstehenden, die mitmachten, teilte sich nicht wirklich nach Alter. Wenn überhaupt, waren es die ältesten Stimmen, die am leidenschaftlichsten darauf bestanden, dass das Awa Odori etwas ist und immer war, das man tut, nicht etwas, das man bloß betrachtet. Wie ein Einheimischer es zusammenfasste:

洗練された踊りと、好き勝手な踊り。どっちも良い。そしてどっちも阿波おどり。 Das verfeinerte Tanzen und das Tanze-wie-du-willst-Tanzen — beide sind gut. Und beide sind Awa Odori.

Du musst nichts davon wissen, um eine wunderbare Nacht in Tokushima zu erleben. Aber es ist der Grund, warum ein Besucher, der in eine niwaka-ren einsteigt, so aufrichtig geliebt wird. Ohne es zu beabsichtigen, tust du genau das, worum es bei diesem Fest seit vier Jahrhunderten geht — du wirst, für eine Sommernacht, ein tanzender Narr unter tanzenden Narren.

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