Apakah Hiraizumi Sepadan? Harta Nasional Pertama Jepang Adalah Sebuah Aula Kecil, Jauh di Utara

Hiraizumi menuntut lebih banyak dari sebuah rencana perjalanan dibanding kebanyakan tempat lain. Dari Tokyo, shinkansen berjalan sekitar dua setengah jam ke Ichinoseki, jalur lokal menambah sembilan menit lagi, dan yang menunggu di ujung perjalanan itu adalah satu aula yang oleh panduan resmi berbahasa Inggris Kuil Chuson-ji sendiri disebut apa adanya sebagai "aula kecil ini". Ia berdiri di dalam bangunan pelindung modern, di balik kaca, dengan cahaya redup, dan Anda tidak boleh memotretnya. Sementara itu kota ini dijuluki Kyoto dari utara, dan sebagian pelancong datang setelah mendengar bahwa emas di sinilah asal-usul Kinkaku-ji yang termasyhur di Kyoto. Di suatu titik antara panjangnya perjalanan itu dan besarnya janji itu, muncullah keraguan yang wajar.

Maka kami mencari orang-orang yang benar-benar pernah pergi. Dua hal muncul. Pertama, hampir tidak ada yang menyesal: pada kedua kelompok suara, proporsi yang benar-benar kecewa sama-sama 5%. Kedua, keraguan itu tidak surut secara merata. Pada suara internasional, satu dari lima menjawab "tergantung", sementara pada suara orang Jepang satu dari dua puluh. Dan begitu Anda membaca isi dari kata "tergantung" itu, ceritanya menjauh dari aulanya dan bergerak ke perjalanan serta reputasinya.

Sepadankah memutar sejauh itu? (dengan kata-kata mereka yang sudah pergi)

Kami mengumpulkan apa yang dikatakan para pelancong internasional yang pernah berjalan di Hiraizumi ketika mereka menimbang apakah perjalanan itu setimpal. Setelah dibobot menurut seberapa kuat setiap pendapat bergema pada pembaca lain, inilah hasilnya.

Pita hijaunya lebih tegas daripada yang kami duga untuk tempat sejauh ini dari jalur biasa. Seorang pelancong dengan empat dekade perjalanan menyebut Chuson-ji "sejauh ini situs keagamaan terbaik yang pernah saya kunjungi di Jepang setelah sekitar 40 tahun bepergian, bagi saya lebih baik daripada Kyoto dan Nikko, mungkin Nara nyaris menyamainya". Seseorang yang menuliskan rute dua minggu keliling Tohoku berkata lebih blak-blakan: "Menurut pendapat saya, Chusonji dengan mudah mengungguli sebagian besar kuil di Kyoto." Seorang pengunjung yang datang pada bulan Januari merasa area gratisnya biasa saja, lalu masuk ke bagian berbayar: "Ini salah satu dari sedikit pameran yang pernah saya lihat di Jepang yang membuat naluri pertama saya berseru 'wow'. Sangat direkomendasikan." Dan catatan yang terus berulang adalah soal datang tanpa tahu apa-apa: "Hiraizumi adalah salah satu tempat yang nyaris tidak saya ketahui sebelum perjalanan, tetapi saya sangat senang telah mengunjunginya. Rekomendasi kuat bagi siapa pun yang tertarik pada sejarah."

Sekarang yang 20%, dan justru pita inilah yang paling berguna, sebab orang-orang ini sama sekali tidak dingin terhadap tempatnya. Hampir semua suara di pita ini sedang menghitung perjalanannya, bukan kuilnya. "Kalau Anda menyukai kuil, dedaunan musim gugur, atau mengoleksi situs warisan dunia, tempat ini benar-benar menawan." Pelancong itu lalu menambahkan bahwa orang yang sudah kelelahan bisa menemukan ketiganya di tempat lain di Jepang. Suara lain, menjawab seseorang yang kakinya sudah sakit di Morioka, punya bentuk yang sama: "Meski begitu, kalau Anda sudah kepayahan, melewatkannya pun tidak membuat Anda kehilangan sesuatu yang benar-benar wajib." Yang ketiga sudah pernah ke sana dan menarik garisnya dengan jelas: "Kalau Anda memang sudah berada di Tohoku, ini tempat singgah yang menyenangkan, tetapi sebenarnya tidak banyak yang ada di kawasan ini."

Tersisa tiga suara dari enam puluh lima yang benar-benar kecewa, dan ketiganya tiba sambil membawa suatu perbandingan. Seorang yang datang sehari dari Sendai melihat bagian berbayar lalu menulis pendek saja: "Saya tidak terlalu terkesan dengan keduanya." Seorang lagi memang sudah melihat sangat banyak kuil Jepang: "Mungkin menyenangkan melihat kuil-kuil bersejarah ini kalau kami belum banyak berkeliling Jepang. Semuanya tampak mirip kuil lain di Jepang, dengan tiket yang lebih mahal." Yang ketiga paling menarik, sebab dialah yang menyebarkan reputasi itu. Setelah memberi judul unggahannya sendiri "Hiraizumi, Kyoto dari utara", ia kembali ke utas itu dan membongkarnya sendiri: "Saya harap saya tidak menyesatkan siapa pun untuk pergi ke sana dengan mengira mereka akan melihat Kyoto 2.0."

Bagaimana tampaknya bagi mereka yang tumbuh mengenalnya dari buku pelajaran

Ada lapisan suara kedua yang hampir tidak pernah ditampilkan panduan mana pun: ulasan tentang kuil yang sama, ditulis dalam bahasa Jepang, untuk sesama orang Jepang.

Pita hijau yang lebih pekat adalah bagian yang mudah ditebak. Yang menarik untuk diperhatikan adalah bagaimana para pengulas ini memperlakukan kekecilannya. Mereka terus-menerus menyadarinya, mengatakannya terang-terangan, lalu tetap memberi lima bintang. Seorang pengunjung yang datang pada April dan mendapati kompleksnya tenang menulis: "Aula Emas terasa lebih kecil daripada yang saya bayangkan, tetapi ia menyimpan tingkat kerajinan dan kilau yang tidak akan Anda percaya berusia sembilan ratus tahun, dan saya rasa itu luar biasa." Seorang lain, yang menunggu hampir seumur hidup untuk sampai ke sana, menulis dengan nada cerah sambil menertawakan diri sendiri: "Aula Emas yang saya rindukan dan terus saya bayangkan dari foto dan rekaman ternyata lebih kecil daripada yang saya bayangkan (tertawa)." Ulasan yang sama menutup bagian tentang kaca dan larangan memotret begini: "Yah, mau bagaimana lagi. Situs Warisan Dunia memang harus dilindungi dengan benar!"

Baca kelima ulasan Jepang yang kecewa, polanya makin jelas. Dua di antaranya tentang bagaimana seseorang dilayani di meja stempel. Satu tentang harga tiket, dari pengunjung yang menyadari bahwa sisa gunungnya gratis: "Seluruh kompleks kuil Chuson-ji bisa dikunjungi tanpa bayar, hanya bagian ini saja yang berbayar (biaya masuk 1.000 yen)." Satu lagi tentang panasnya Agustus dan bus yang tidak beroperasi, dan berakhir dengan kesimpulan paling datar dalam korpus: "Saya ingin melihatnya sekali, dan saya rasa itu sudah cukup bagi saya." Dari kelimanya, tepat satu yang kecewa pada aulanya sendiri, dan pengulas itu sampai ke sana dengan membandingkannya dengan Kinkaku-ji.

Letakkan kedua pengukur ini berdampingan, dan ceritanya bukan bahwa satu kelompok menyukainya dan yang lain tidak. Kedua kelompok melihat aula emas kecil yang sama di balik kaca yang sama. Keraguan hanya muncul ketika seseorang membawa masuk sebuah pembanding dari luar.

Yang kami harap Anda perhatikan

Aulanya kecil, dan itulah deskripsi resminya. Panduan berbahasa Inggris Chuson-ji sendiri menyebut Konjikido "aula kecil ini". Ia rampung pada 1124 dan merupakan satu-satunya bangunan abad ke-12 di Chuson-ji yang bertahan dalam bentuk aslinya. Kecuali atapnya, seluruh bagian dalam dan luarnya dilapisi lembaran emas. Dan ketika Jepang menyusun sistem Harta Nasional modernnya, bangunan inilah yang pertama ditetapkan. Lebih dari tiga ribu Harta Nasional dan Properti Budaya Penting bertahan berabad-abad di sini, sebagian besar kini tersimpan di museum Sankozo dengan tiket yang sama. Kekecilannya adalah fakta yang disepakati semua orang. Yang berbeda adalah dengan apa Anda berniat membandingkannya.

Hiraizumi memang pernah menyaingi Kyoto, dan itu adalah pernyataan tentang kekuasaan. Deskripsi UNESCO tentang situs Warisan Dunia ini mencatat bahwa tempat ini adalah pusat administrasi wilayah utara Jepang pada abad ke-11 dan ke-12, dan bahwa ia "menyaingi Kyoto, secara politik dan komersial". Deskripsi yang sama mencatat bahwa sebagian besar kawasan itu hancur pada 1189, dan bahwa Chuson-ji adalah satu-satunya milik Hiraizumi yang tersisa dari abad ke-12. Jadi reputasi itu akurat tentang sebuah kota yang sudah lenyap dan menyesatkan tentang sebuah kunjungan sehari, dan itulah sebabnya begitu banyak pengulas mengangkat Kyoto lalu harus meletakkannya kembali. Seorang pelancong dari Singapura sudah menuntaskan hitungan itu dan merangkumnya dalam dua kalimat: "Ini memang bukan persis Kyoto seperti klaim sebagian panduan. Tetapi Konjikido membuatnya sepadan untuk dikunjungi."

Emas itu didirikan sebagai sebuah permohonan damai. Penjelasan Chuson-ji tentang mengapa kompleks ini ada terasa sangat spesifik. Kiyohira, penguasa Oshu Fujiwara yang pertama, bermaksud menenangkan arwah semua orang yang gugur dalam perang-perang pahit yang mendominasi Tohoku, baik kawan maupun lawan, dan ia berharap mendirikan negeri yang damai di atas prinsip-prinsip Buddha. Konjikido sekaligus juga sebuah makam: jenazah empat generasi berbaring di dalamnya dalam peti emas, di bawah altar berhias burung merak, sementara ruang dalamnya bertatah kulit kerang mutiara yang dibawa dari laut selatan yang jauh, dirampungkan dengan gading dan batu permata. Seorang pengulas Jepang yang masuk mengharapkan kemilau justru keluar sambil menghitung berbagai hal. Nama Aula Emas membuat Anda hanya membayangkan kilau emas, tulisnya, tetapi makin lama Anda memandang kenyataan bahwa ini sebuah mausoleum, Amida di tengahnya dan barisan arca di sekelilingnya, tempat ini makin larut menjadi sesuatu yang seperti mimpi.

Tulisan Jepang yang paling dicintai tentang tempat ini adalah puisi tentang betapa sedikit yang tersisa. Pada 1689 penyair Matsuo Basho mendaki Takadachi dan memandang ke bawah, ke rerumputan musim panas yang bergemerisik di tanah yang dulu adalah sebuah ibu kota. UNESCO mengutip apa yang ditulisnya: "Kejayaan tiga generasi lenyap dalam sekejap mimpi..." Haiku yang digubahnya di sana, tentang rerumputan musim panas dan mimpi para prajurit, termasuk yang paling terkenal dalam bahasa Jepang. Siapa pun yang datang mengharapkan siluet kota sedang melawan tiga ratus tahun petunjuk yang justru sebaliknya.

Motsu-ji lebih merupakan denah di atas tanah. Nyaris tidak ada bangunan kuil besar kedua ini yang bertahan. Yang ada adalah taman Tanah Suci mengelilingi kolam, ditata untuk meletakkan surga di atas tanah, beserta garis-garis dari apa yang sudah tiada. Ulasan paling berimbang dalam seluruh korpus Jepang kami milik seseorang yang mencintainya dan tetap tidak mau melebih-lebihkan: "Secara pribadi saya rasa ini pemandangan yang luar biasa, tetapi saya bisa menerima bahwa bagi sebagian orang, pendapat bahwa 'tidak ada apa-apa selain kolam dan padang' itu masuk akal." Salah satu dari dua catatan perjalanan yang kami baca berakhir tepat pada pertukaran itu sebagai penyesalan: seharusnya memberi Chuson-ji lebih banyak waktu dan Motsu-ji lebih sedikit.

Cara menikmatinya dengan nyaman

• Periksa harinya sebelum merencanakan jalan kaki. Bus keliling "runrun" yang menghubungkan stasiun, Motsu-ji dan Chuson-ji pada 2026 hanya beroperasi pada Sabtu, Minggu dan hari libur nasional, dari 11 April sampai 29 November (dengan layanan harian dari 13 sampai 16 Agustus). Tarifnya 200 yen sekali jalan dan 550 yen untuk tiket terusan sehari. Pada hari kerja Anda akan berjalan kaki (kira-kira dua puluh sampai dua puluh lima menit dari Stasiun Hiraizumi ke pintu masuk Chuson-ji), menyewa sepeda di dekat stasiun, atau naik taksi. Lebih dari satu pelancong dalam korpus kami baru mengetahui hal ini setibanya di sana.
• Hormati Tsukimizaka. Jalan pendekat utamanya bernama Tsukimizaka (Tanjakan Menikmati Bulan), diapit pohon cedar yang ditanam klan Date dari Sendai tiga sampai empat abad lalu, dan ia menanjak terus-menerus. Hal ini muncul berulang kali dalam ulasan berbahasa Jepang. Kenakan sepatu yang bisa dipakai mendaki. Jika ada anggota rombongan yang tidak sanggup menempuh tanjakan panjang, pihak kuil menyebut Sakanoue (Puncak Bukit) sebagai tempat parkir terdekat, dan ulasan yang paling banyak ditandai bermanfaat oleh pembaca Jepang lain dalam korpus kami datang dari sekelompok lansia yang memakainya dan sampai ke aula tanpa kelelahan.
• Kunjungi museumnya lebih dulu. Suara dalam kedua bahasa sepakat: lihat Sankozo sebelum Aula Emas, supaya Anda tahu apa yang sedang Anda lihat ketika tiba. Satu tiket mencakup Konjikido, Sankozo, balai sutra dan bangunan pelindung lama.
• Tanyakan penjelasan berbahasa Inggris, dan pertimbangkan membawa teropong. Para pengunjung melaporkan bahwa ada penjelasan rekaman yang diputar berulang dan versi bahasa Inggrisnya bisa diputarkan untuk Anda. Seorang pengunjung yang jelas sudah berpengalaman menyarankan bahwa "Sepasang teropong opera atau binokular sering kali sangat berharga di kuil-kuil Jepang ketika cahayanya redup atau Anda dibatasi di balik pagar." Anda akan menatap kerja halus abad ke-12 dari balik kaca, pada jarak yang sudah ditentukan.
• Sediakan satu sampai dua jam, dan perhatikan jam tutup. Itu perkiraan dari pihak kuil sendiri, dan para pengulas yang paling kurang menikmatinya biasanya kekurangan waktu. Chuson-ji buka 8:30 sampai 17:00 dari 1 Maret sampai 3 November dan 8:30 sampai 16:30 dari 4 November sampai akhir Februari, dengan penjualan tiket berhenti sepuluh menit sebelumnya. Tiket dewasa 1.000 yen. Motsu-ji 700 yen dan tujuh menit berjalan kaki dari stasiun. Tidak ada loker koin di kuil, jadi titipkan tas di Stasiun Hiraizumi.
• Biarkan larangan memotret bekerja. Tidak ada yang pulang membawa foto Aula Emas. Beberapa pengulas menggerutu soal itu lalu menyadari bahwa ruangan tempat tidak ada seorang pun mengangkat ponsel adalah ruangan yang berbeda jenisnya.

Ada satu hal lagi yang layak dibawa naik tanjakan itu. Dalam ikrar persembahan yang ditulis Kiyohira untuk Chuson-ji, ia menetapkan bahwa semua pelancong, apa pun statusnya, akan disambut dengan penuh kasih oleh para Buddha dan pasti menerima berkah mereka, dan bahwa jasa kebajikan kuil ini dibagikan secara merata dan menyeluruh kepada setiap orang yang menginginkannya. Itu ditulis sembilan ratus tahun lalu tentang orang-orang yang berjalan jauh ke utara menuju sebuah aula emas yang kecil. Kalau Anda menempuh perjalanan itu, Andalah pelancong yang dibayangkan tulisan tersebut, dan Anda tidak perlu sudah membaca sebaris pun sejarahnya. Tiga dari empat pengunjung sebelum Anda pulang dengan perasaan senang telah pergi, dan sebagian besar dari mereka pun tiba dengan pengetahuan yang sangat sedikit.

Sedang menimbang nama-nama besar Jepang mana yang pantas mendapat tempat dalam perjalanan singkat? Apa yang benar-benar penting di Jepang adalah titik awal yang baik. Dan untuk kisah yang lebih utuh tentang ikrar Kiyohira, tanjakan menikmati bulan, dan taman dari apa yang sudah tiada, panduan audio Hiraizumi dan Chuson-ji melanjutkan dari sini.

Sumber

• Kuil Chuson-ji, panduan resmi berbahasa Inggris. Pendirian pada 850 yang dikaitkan dengan Ennin (Jikaku Daishi); maksud Kiyohira untuk menenangkan arwah mereka yang gugur dalam konflik-konflik Tohoku, kawan maupun lawan, dan harapannya akan negeri damai di atas prinsip Buddha; ikrar persembahan bahwa semua pelancong apa pun statusnya akan disambut dengan penuh kasih dan jasa kebajikan kuil dibagikan merata dan menyeluruh; Konjikido digambarkan sebagai "aula Amida kecil berlapis emas yang merupakan bangunan pertama yang ditetapkan sebagai Harta Nasional Jepang"; Konjikido rampung pada 1124 sebagai satu-satunya bangunan abad ke-12 yang bertahan dalam bentuk aslinya di Chuson-ji, berlapis emas di dalam dan di luar kecuali atapnya; lebih dari 3.000 Harta Nasional dan Properti Budaya Penting, sebagian besar kini di Sankozo (dibuka tahun 2000); pohon cedar Tsukimizaka yang ditanam klan Date dari Sendai tiga sampai empat abad lalu; tiket dewasa 1.000 yen; kunjungan yang biasanya memakan satu sampai dua jam; tidak adanya loker koin di kuil (gunakan Stasiun Hiraizumi); tempat parkir Sakanoue (Puncak Bukit) sebagai yang terdekat bagi pengunjung yang kesulitan berjalan; dan penjualan tiket yang berhenti sepuluh menit sebelum gerbang ditutup.
• Kuil Chuson-ji, "Tentang Konjikido" (resmi, bahasa Jepang). Pendiriannya pada 1124 oleh Fujiwara no Kiyohira; lapisan emas menyeluruh di dalam dan luar yang disebut kai-konjiki; tatahan kulit kerang mutiara yang dibawa dari laut selatan yang jauh, dengan gading dan batu permata; jenazah empat generasi Oshu Fujiwara dalam peti emas di dalam altar berhias merak; dan maksud Kiyohira untuk membimbing ke Tanah Suci arwah semua yang gugur dalam dua perang besar di kawasan itu serta setiap makhluk yang mati tanpa sebab.
• Kuil Chuson-ji, informasi kunjungan (resmi, bahasa Jepang). Jam buka 8:30 sampai 17:00 dari 1 Maret sampai 3 November dan 8:30 sampai 16:30 dari 4 November sampai akhir Februari, dengan penerbitan tiket berhenti sepuluh menit sebelum tutup; tiket dewasa 1.000 yen yang mencakup Konjikido, Sankozo, balai sutra dan bangunan pelindung lama.
• Kuil Motsu-ji, kunjungan dan akses (resmi, bahasa Jepang). Tiket dewasa 700 yen; jam buka; jarak 0,7 km atau tujuh menit berjalan kaki dari Stasiun Hiraizumi; dan waktu tempuh kereta dari Tokyo, Sendai dan Morioka ke Ichinoseki lalu ke Hiraizumi.
• Pusat Warisan Dunia UNESCO, Hiraizumi (Nomor 1277). Penetapan tahun 2011 sebagai "Hiraizumi - Kuil, Taman dan Situs Arkeologi yang Merepresentasikan Tanah Suci Buddha"; Hiraizumi sebagai pusat administrasi wilayah utara pada abad ke-11 dan ke-12 yang "menyaingi Kyoto, secara politik dan komersial"; hancurnya sebagian besar kawasan pada 1189; Chuson-ji sebagai satu-satunya yang tersisa dari abad ke-12; dan kalimat Basho tahun 1689, "Kejayaan tiga generasi lenyap dalam sekejap mimpi...".
• Gikeido, "Matsuo Basho dan Oku no Hosomichi" (resmi, bahasa Inggris). Kunjungan Basho ke Hiraizumi pada 29 Juni 1689 dan haiku rerumputan musim panas yang digubah sambil memandang dari Takadachi ke reruntuhan ibu kota Fujiwara.
• Iwate Kenkotsu, bus keliling Hiraizumi "runrun" (resmi). Tarif 200 yen sekali jalan dan tiket terusan sehari 550 yen; masa operasi 2026 dari 11 April sampai 29 November, hanya pada akhir pekan dan hari libur nasional, dengan operasi harian dari 13 sampai 16 Agustus; dan rute yang menghubungkan Stasiun Hiraizumi, Motsu-ji, Pusat Warisan Budaya, Chuson-ji dan Takadachi Gikeido.