Apakah Izumo Taisha Layak Dikunjungi? 209 Suara tentang Kuil Ikatan Jepang

Izumo Taisha lebih dulu terkenal lewat satu gambar: seutas tali jerami raksasa yang dianyam, lebih tebal dari tinggi seseorang, tergantung di bawah atap kayu bergaya gable. Yang terungkap dari ulasan-ulasan ini adalah bahwa cukup banyak pengunjung pulang tanpa pernah berdiri di bawahnya, karena tali itu tidak tergantung di aula pertama yang mereka datangi. Aula itu punya tali sendiri, dan ukurannya jauh lebih kecil.

Izumo Taisha berada di pesisir Laut Jepang, cukup jauh dari rute yang biasa dilalui perjalanan pertama ke Jepang, dan ruas terakhirnya ditempuh dengan bus atau kereta swasta kecil. Jadi pertanyaan yang muncul sebelum mengorbankan dua hari untuk ke sana cukup wajar: apakah jarak tempuhnya sepadan? Kami menelusuri 209 ulasan dan komentar, sebagian ditulis oleh orang yang masih menimbang, sebagian lagi oleh orang yang sedang dalam perjalanan pulang. Ternyata mereka tidak terlalu berbeda pendapat soal kuilnya, melainkan soal bagaimana menghabiskan satu hari di sana.

Apakah jarak tempuhnya sepadan? (dalam kata-kata para pelancong sendiri)

Kami mengumpulkan suara para pelancong internasional yang telah menimbang, atau benar-benar melakukan, perjalanan ke Izumo, dan pada dasarnya bertanya, apakah ini sepadan? Ditimbang berdasarkan seberapa kuat gaung tiap suara pada pembaca lain, begini hasilnya:

Tiga dari enam puluh suara berada di zona merah. Dua di antaranya membahas soal jarak. Yang ketiga membahas soal satu hari yang kehabisan kegiatan: "Saya ke sana naik Sunrise Izumo. Hanya menghabiskan satu hari penuh di sana, tidak banyak yang bisa dilakukan." Tidak satu pun dari ketiganya mengatakan kuilnya buruk.

Salah satu dari ketiga suara yang tidak setuju itu juga muncul di sisi lain halaman ini. Saat menyarankan sebuah keluarga yang melintasi banyak kota dalam tiga puluh tiga hari bersama bayi, mereka menulis: "dengan lokasi Izumo yang terpencil, saya kurang yakin apakah bisa dibilang sepadan dengan repotnya." Akun yang sama, di tempat lain, menyebut Izumo sebagai salah satu kota favorit mereka di Jepang, dan setelah berulang kali mengunjungi ketiga kuil besar, berkata: "Saya sudah mengunjungi Izumo Taisha/Ise Jingu/Atsuta Jinju berkali-kali dan secara arsitektur Izumo Taisha tetap favorit saya." Kedua hal itu sama-sama benar, dan menyatukan keduanya adalah inti dari apa yang dilakukan pita tengah ini. Sebuah tempat bisa menjadi favorit Anda dan tetap menjadi pemberhentian yang salah dalam rencana perjalanan orang lain.

Pita tengah yang lebar ini diisi oleh orang-orang yang sedang menghitung: waktu kereta, bus terakhir, apakah Matsue atau Izumo yang menjadi basis lebih baik. Seorang pelancong menimbang-nimbang dengan suara keras dan berakhir pada kesimpulan yang cukup murah hati: "Tempat ini mungkin tidak perlu masuk tinggi dalam daftar prioritas banyak orang karena letaknya terpencil dan ada banyak tempat lain yang sedikit lebih spektakuler, tapi kalau punya waktu, layak untuk dilihat." Yang lain, menuliskan perjalanan sembilan hari di kawasan itu setelahnya, mendapati pemberhentian ini lebih tipis dari yang diharapkan: "bahkan destinasi seperti Izumo terasa sedikit 'sekali datang cukup'."

Di zona hijau, nadanya hangat dan tanpa banyak keluhan. "Saya suka sekali kuil Izumo. Kelinci-kelinci lucu ada di mana-mana!" "Saya dan istri mengunjungi Izumo sekitar dua tahun lalu, sungguh sepadan dengan waktu kami." Seorang pelancong yang datang bersama anak berusia empat tahun dan delapan tahun mendapati semuanya mudah dijalani, menambahkan bahwa kotanya terasa "Lebih ramah dibanding Osaka dan Tokyo (menurut saya), dan tidak ada kerumunan wisatawan," lalu menutup: "Kami akan ke sana lagi."

Bagaimana para pengunjung Jepang menceritakan perjalanan yang sama

Separuh catatan lainnya ada dalam bahasa Jepang: ulasan yang ditulis oleh orang-orang yang menempuh perjalanan jauh yang sama lalu menuliskannya sepulang di rumah.

Jarak juga membentuk ulasan-ulasan ini. Para pengulas Jepang menulis tentang Izumo seperti orang menulis tentang perjalanan yang harus ditabung dulu untuk bisa ditempuh. "Saya sudah lama ingin berkunjung, tapi karena letaknya begitu jauh saya tidak pernah benar-benar bisa," tulis salah satunya; "tahun ini saya akhirnya memutuskan sekaranglah waktunya, dan pergi." Yang lain mengulangi pepatah setempat bahwa Anda tidak bisa pergi ke Izumo kecuali para dewa memanggil. Yang ketiga, akhirnya tiba setelah percobaan sebelumnya batal, mengungkapkannya dengan cara yang tidak akan terpikir oleh siapa pun yang sekadar menghitung jam kereta: "justru karena ini bukan jarak yang bisa dipikirkan 'saya bisa datang lagi', kunjungan ini menjadi sangat mengharukan."

Di sini zona merahnya kecil, dan ia menyuarakan apa yang dibayangkan seorang pelancong yang gugup. "Mengejutkan, skalanya kecil," tulis judul salah satu ulasan; penulisnya sudah melihat kuil itu dalam video dan foto, dan mendapati bahwa "tali shimenawa itu tidak sebesar yang saya bayangkan, yang mengecewakan." Ulasan lain berjudul "Tali shimenawa terasa lebih kecil dari yang terlihat di TV," dan di bagian isinya menambahkan penyesalan kedua: "Saya menyesal tidak mencari tahu dulu urutan tata cara berdoa sebelum berangkat." Tak satu pun dari keduanya mengeluh soal perjalanan ke Shimane; yang kedua justru membicarakan berjalan kaki setelah berada di dalam.

Yang membedakan kedua pita tengah ini adalah siapa yang ada di masing-masing. Utas-utas asing mencampur orang yang masih menimbang dengan orang yang melapor balik, sehingga pita itu memuat keraguan sekaligus saran. Setiap suara di sini adalah orang yang sudah benar-benar pergi, sehingga pita ini terbaca seperti instruksi dari orang-orang yang menganggap Anda pasti akan pergi dan ingin hari Anda berjalan baik. Datanglah lebih awal, kata beberapa orang, dan mereka cukup spesifik soal alasannya: "Bahkan pada pukul 9:30 pagi di hari kerja, tempat parkirnya sudah hampir penuh, dan sepertinya kalau datang lewat pukul 10:30 Anda mungkin tidak akan kebagian tempat." Yang lain menyebutkan membawa kantong plastik untuk pasir, membawa uang koin karena banyak aula yang harus disapa, menyediakan waktu dua hingga tiga jam alih-alih satu jam, dan menghindari terik siang di puncak musim panas.

Setidaknya dua belas ulasan Jepang mengaitkan tali besar itu dengan Kagura-den, dan lima di antaranya sedang mengoreksi anggapan bahwa tali itu tergantung di aula pertama yang didatangi.

Yang paling jelas menggambarkan kesalahan itu dari dalam pengalamannya sendiri. Golden Week, parkir jauh dari keramaian, berjalan menyusuri jalur penuh sampai ke ujung dengan suasana hati yang baik, lalu: "Tunggu? Ini aula sembahyang, kan? Ini bukan shimenawa besar yang pernah saya lihat di TV, ini yang lebih kecil..." Mereka pulang dengan bingung, mencari tahu, dan menemukan bahwa tali yang mereka datangi ternyata tergantung di Kagura-den, di seberang jalan. Lalu, mendekati akhir, dua kalimat: "Saya menyesal tidak mencari tahu dulu dengan benar tata cara berdoa dan segalanya sebelum berangkat. Lain kali, saya akan kembali lagi." Pengulas kedua meneruskan kebingungan itu sebagai sesuatu yang pernah mereka dengar, dan memberikan alasannya: "Tali di Kagura-den lebih megah dari tali di aula utama, jadi sepertinya banyak orang yang tertukar antara keduanya." Yang ketiga, yang kebetulan berkunjung pukul setengah enam pagi sehari setelah tali itu diganti, sekadar memberi arah ke sana: "shimenawa besar di Kagura-den letaknya sedikit lebih jauh dari aula utama. Sepertinya banyak orang hanya bersembahyang di aula utama lalu pulang, tapi saya sangat menyarankan untuk berjalan lebih jauh ke Kagura-den. Jaraknya sekitar lima menit berjalan kaki ke arah kiri saat menghadap aula utama."

Yang kami harap Anda perhatikan

Ada dua tali, dan yang lebih besar letaknya lebih jauh. Tali di atas aula sembahyang memang benar-benar besar, dengan panjang 6,5 meter dan berat sekitar satu ton menurut angka resmi kuil. Tali yang menjadi tujuan orang-orang datang tergantung di Kagura-den, aula tarian sakral, dan kuil menyebutnya sebagai yang terbesar di Jepang. Ulasan-ulasan di atas menunjukkan bahwa jalur berjalan kaki itu sendiri tidak membuat hal ini jelas.

Tali yang tergantung sekarang dipasang pada Juli 2026. Pada 21 Juli, tali itu diganti untuk pertama kalinya dalam delapan tahun, pekerjaan yang memakan hampir sehari penuh dan sebuah crane. Mainichi dan Jiji sama-sama melaporkannya berukuran 13,6 meter dan berat 4,7 ton, dibuat sejak Maret oleh sekitar tiga puluh anggota koperasi tali jerami di Iinan, di Shimane bagian tengah, dari jerami padi yang ditanam dan dikeringkan khusus untuk keperluan ini. Tali sebelumnya dipasang pada 2018, dan ini adalah tali kedelapan sejak aula yang sekarang dibangun pada 1981. (Angka yang dipublikasikan sedikit bervariasi: halaman bahasa Inggris kuil mencantumkan 5,2 ton dan FAQ bahasa Jepangnya mencantumkan 13,5 meter, sehingga ukuran di atas adalah yang dilaporkan kedua media tersebut.) Pengulas yang memberikan petunjuk arah tadi berada di sana keesokan paginya, dan memperhatikan hal yang tidak bisa ditangkap foto mana pun: dari dekat, ada aroma samar jerami baru.

Salam di sini memakai empat tepuk tangan, sementara hampir semua kuil lain meminta dua. Dua kali membungkuk, empat kali bertepuk tangan, satu kali membungkuk, dan kuil meminta ini di setiap aula di area kuil, termasuk aula-aula yang lebih kecil. Menurut penjelasan kuil sendiri, para pendeta bertepuk delapan kali pada festival besar setiap Mei, delapan menjadi angka yang sejak zaman dahulu melambangkan yang tak terbatas, dan bentuk sehari-hari hanyalah separuh dari itu. Kuil menambahkan bahwa perasaan di balik doa itu tidak berbeda, apa pun caranya.

Rute berjalan berlawanan arah jarum jam, artinya dimulai ke arah kanan Anda. Setelah berdoa di gerbang Yatsuashi di depan aula utama, panduan kuil adalah berjalan berlawanan arah jarum jam mengelilingi pagar sekitarnya, mengunjungi setiap aula yang lebih kecil sepanjang jalan, semuanya dengan empat tepuk tangan yang sama. Menghadap gerbang, itu berarti berangkat ke arah kanan Anda. Dua bangunan panjang dan rendah dengan sembilan belas pintu masing-masing berdiri di sisi-sisinya; ini adalah tempat menginap, disediakan bagi para dewa yang konon datang setiap tahun. Di belakang aula utama ada kelinci-kelinci putih yang terus disebut para pengulas dengan kasih sayang yang jelas, dan kuil kecil tempat pasir ditukarkan.

Pasir memiliki urutan tersendiri, dan dimulai dari pantai. Banyak pengunjung Jepang mengambil sedikit pasir kering dari Pantai Inasa, sekitar 800 meter ke arah barat menurut perhitungan kuil sendiri, membawanya ke Soga-no-Yashiro di belakang aula utama, meninggalkannya di sana dan membawa pulang jumlah yang setara dari pasir milik kuil untuk altar keluarga atau sudut properti mereka. Urutan lengkapnya jarang dijelaskan secara rinci dalam bahasa Inggris. Pelancong yang sama yang menganggap pemberhentian ini "sekali datang cukup" ternyata sudah memahami sebagian besarnya, dan menuliskannya seperti ini: "Sebenarnya ada semacam kegiatan di Izumo Taisha di mana Anda bisa menukar pasir dari pantai ini dengan sesuatu yang lain, jadi sebaiknya datang ke sini dulu kalau tertarik." Separuh yang penting sudah ada di situ. Pantai dulu.

Ikatan yang Anda tanyakan lebih luas dari sekadar kata dalam buku panduan. Izumo biasanya diperkenalkan dalam bahasa Inggris sebagai kuil perjodohan. Jawaban kuil sendiri lebih luas: ikatan yang dimaksud melampaui suami dan istri, mencakup setiap hubungan yang mengelilingi seseorang, seluruh jalinan yang membentuk sebuah kehidupan. Pekerjaan, persahabatan, keluarga, orang-orang yang belum Anda temui. Seorang pengulas mendaftar apa yang mereka datang untuk minta, dan asmara hanyalah sebagian darinya, di samping hubungan baik di tempat kerja dan dalam relasi kehidupan.

Cara membuat hari itu benar-benar terasa

• Sediakan waktu lebih banyak dari yang disarankan peta. Para pengulas melaporkan sedikit lebih dari satu jam untuk yang bergegas, satu setengah hingga dua jam untuk yang santai, dan tiga hingga empat jam kalau jalan pendekatan dan semangkuk soba Izumo ikut dimasukkan ke dalam hari itu.
• Datanglah pagi-pagi. Ini adalah saran yang paling sering diulang dalam ulasan-ulasan Jepang, dan ini soal parkir sama seperti soal ketenangan. Seorang pengulas yang datang tepat setelah pukul 8 pagi mendapati suasana tenang; yang lain mendapati tempat parkir hampir penuh pada pukul 9:30 di hari kerja, dan memperkirakan lewat pukul 10:30 Anda mungkin tidak kebagian tempat. Seorang pengunjung yang datang pukul 6 pagi mendapati udara jernih dan burung dari segala jenis berkeliaran, dan dua jam berlalu tanpa terburu-buru.
• Berjalanlah lebih jauh ke Kagura-den sebelum Anda pergi. Lima menit, ke arah kiri saat menghadap aula utama. Inilah talinya.
• Lakukan pantai lebih dulu kalau Anda ingin melakukan ritual pasir sama sekali. Pantai Inasa, lalu Soga-no-Yashiro. Bawa kantong kecil.
• Bawa uang koin. Ada banyak aula untuk disapa, dan masing-masing membutuhkan dua kali membungkuk, empat kali bertepuk tangan, satu kali membungkuk yang sama.
• Jadikan basis di tempat yang membuat harinya berjalan lancar. Salah satu pelancong menyebut Izumo Taisha sebagai perjalanan sehari yang mudah dari Matsue, dan Matsue sendiri mendapat pujian tersendiri untuk kastilnya dan rumah Lafcadio Hearn. Kalau naik kereta, perhatikan bahwa kuil ini berada jauh dari stasiun JR, sekitar 25 menit naik bus dari Izumoshi. Jalur kereta Ichibata juga melewati kawasan ini, meski salah satu pengulas mencatat stasiunnya sedikit lebih jauh dari kuil dibanding halte bus. Kalau Anda melanjutkan ke mercusuar Hinomisaki untuk menikmati matahari terbenam, periksa bus terakhir sebelum memutuskan, karena lebih dari satu pelancong mendapati bus terakhir berangkat sebelum matahari benar-benar terbenam. Dan kalau jadwal San'in Anda masih ada ruang, gumuk pasir di Tottori adalah pemberhentian pesisir lain yang ditimbang para pelancong dalam perjalanan yang sama.
• Pada musim Kamiari, ritme harinya berubah. Seorang pengulas mencatat bahwa pada minggu itu, kerumunan berlangsung dari pagi-pagi hingga sekitar pukul 4 sore dan mulai menipis setelah pukul 5, meski beberapa area sudah tutup pada saat itu. Di luar musim itu, saran datang pagi-pagi tetaplah yang berlaku.
• Kalau Anda ingin datang pada minggu para dewa konon bersemayam, tanggalnya mengikuti bulan. Pada 2026, upacara penyambutan jatuh pada malam 18 November, dengan rangkaian utama pada 19, 23, dan 25 November. Perkirakan akan ada banyak pengunjung, dan perkirakan pula suasana tenang: kuil menjelaskan bahwa segala upaya dilakukan agar tidak mengganggu apa yang mereka sebut sebagai musyawarah para dewa.

Tidak ada dari semua ini yang sulit, dan tidak ada yang jelas terlihat dari jalur itu sendiri. Sebuah pantai untuk memulai, salam yang berbeda, rute yang berputar dengan arah yang tidak biasa, dan sebuah tali yang kebanyakan orang lewati begitu saja. Para pengulas Jepang pun melewatkannya, dan menuliskannya sesudahnya tanpa banyak drama. Salah satu menyebutnya sebagai kesempatan kedua untuk lain kali. Apakah jarak tempuh itu sepadan dengan dua hari perjalanan Anda, itu keputusan Anda sendiri, dan bar-bar di atas ada untuk membantu itu. Cukup banyak dari ulasan-ulasan ini bermuara pada hal kecil yang sama. Mengetahui ke arah mana Anda berjalan mengubah bagaimana hari itu berjalan.

Masih menimbang tempat-tempat terkenal mana yang layak masuk jadwal perjalanan singkat Anda? Mulai dengan apa yang sebenarnya penting di Jepang. Dan untuk memahami makna di balik empat tepuk tangan, tali itu, dan bulan saat para dewa konon berkumpul, panduan audio Izumo Taisha menemani Anda menyusuri area kuil.

Sumber

• Izumo Oyashiro (Izumo Taisha): Kaguraden (Sacred Dance Hall), situs resmi bahasa Inggris O-shimenawa di atas Kaguraden, yang oleh kuil disebut sebagai yang terbesar di Jepang; diganti setiap enam hingga delapan tahun; dianyam oleh sukarelawan dari Iinan; tali ini dipilin dari kiri, kebalikan dari kebanyakan kuil. Halaman ini mencantumkan 13,6 m dan 5,2 t; FAQ bahasa Jepang kuil mencantumkan 13,5 m dan 4,7 t, dan angka yang dilaporkan pada penggantian Juli 2026 adalah 13,6 m dan 4,7 t.
• Izumo Oyashiro: Honden (Main Sanctuary), situs resmi bahasa Inggris aula utama setinggi 24 meter, bangunan kuil tertinggi di Jepang; terakhir dibangun ulang pada 1744; ditetapkan sebagai Harta Nasional pada 1952.
• Izumo Oyashiro: Kamiari Festival, situs resmi bahasa Inggris bulan lunar kesepuluh sebagai "bulan dengan para dewa"; kedatangan para dewa di Pantai Inasa menurut kepercayaan Shinto; penginapan Jukusha dengan sembilan belas pintu; pertukaran pasir di Soga-no-Yashiro; en-musubi sebagai seluruh hubungan yang ada di antara orang-orang dalam masyarakat.
• Izumo Oyashiro: FAQ resmi (bahasa Jepang) tanggal Kamiari-sai 2026 (upacara penyambutan 18 November, rangkaian utama 19, 23, dan 25 November); dua kali membungkuk, empat kali bertepuk tangan, satu kali membungkuk, serta delapan tepuk pada festival Mei; rute berlawanan arah jarum jam mengelilingi pagar; ukuran tali untuk aula sembahyang (6,5 m, 1 t) dan Kaguraden (13,5 m, 4,7 t); Pantai Inasa sekitar 800 m ke arah barat kuil, dan urutan pantai-dulu untuk pertukaran pasir; en-musubi sebagai setiap hubungan yang mengelilingi seseorang.
• Izumo Oyashiro: akses, situs resmi (bahasa Jepang) 25 menit naik bus Ichibata dari Stasiun JR Izumoshi; kapasitas parkir.
• Mainichi Shimbun: shimenawa besar Izumo Taisha diganti, pertama kali dalam delapan tahun (2026-07-21) tali baru berukuran 13,6 meter dan 4,7 ton; dibuat sejak Maret oleh sekitar tiga puluh anggota koperasi tali jerami Iinan; tali sebelumnya berasal dari 2018 dan ini adalah yang kedelapan sejak 1981.
• Jiji Press: shimenawa besar diganti di Izumo Taisha, Kota Izumo, Shimane (2026-07-29) penggantian pada 21 Juli 2026, dibuat di bengkel shimenawa besar Iinan dan diantarkan ke kuil.
• Visit Shimane (pariwisata resmi prefektur): tur Enmusubi Shimane enam juta jemaah per tahun; empat tepuk tangan di setiap aula di area kuil; kuil penyucian di awal jalur pendekatan; berjalan ke kanan untuk memulai rute berlawanan arah jarum jam mengelilingi aula utama; ryoen sebagai ikatan termasuk pekerjaan, teman, dan kerabat.